金庸笔下的顶尖高东谈主对决，频频看似是招式的较量，但其实真确决定输赢的，频频是内力的高下。内力，才是一个武者成败的要道场合。在《笑傲江湖》里，金庸通过宁中则女侠的话，便提到了内力的繁难性。她曾这么说：当年玉女峰上的比剑大会，剑宗的高东谈主招式变化万端，成千上万。但你的师祖凭借着炼就的紫霞功，以拙胜巧，以静制动，击败了剑宗的十余位高东谈主，奠定了咱们门派千年正统的根基。本门功夫负责以气为体，以剑为用；气为主，剑为从；气为纲，剑为目。要是练气不可，即便剑术再强，终究不必。 在这里，气指的即是内力，而这段话也揭示了一个至关繁难的理由理由：武学的真确奥义，不在招式的变化，而是在内力的深厚。正因为如斯，那些顶级的内功诡秘才会让众东谈主争相追赶。在通盘的内功心法中，北冥神功与九阳神功无疑是最为东谈主称谈的，那么，这两门功法到底哪一门更为精妙呢？

那么，北冥神功和九阳神功，哪一门更为精妙呢？从两位修皆者的实战阐明来看，谜底似乎仍是披清晰来。 段誉在少室山一战时，仍是吸取了二十多位高东谈主的内力。按理说，milansports凭借如斯弘大的内力，他应该大约毛糙垄断六脉神剑，相关词事实却并非如斯。他的武功依然时灵时不灵，无法阐明出应有的实力。书中有一段形色：萧峰见段誉的无形剑气越发神妙，既欣忭又钦佩，蓦地心中一酸，思起了阿朱：‘阿朱那日为了替父亲故去，怕我杀了她父亲后，大理段氏会向我复仇，深恐我抗争不住他们的六脉神剑。’从萧峰的角度来看，段誉的内力天然深厚，但并未使他的六脉神剑无敌于天下。而况，段誉一次只可发出一剑，无法像六脉神剑那样抓续输出。 比拟之下，张无忌尽管并未修皆六脉神剑，但他在构兵中却频频以更奥妙的形势施展内力。比如在与三渡的对决中，张无忌通过九阳神功的内力，在一忽儿开释出多股劲气，展现出惊东谈主的构兵力。原著形色谈：张无忌一觉对方谬误大露，他手指上五股劲气，丝丝作响，疾攻当年。这一招雷同于段誉的六脉神剑，但张无忌却大约在短时辰内同期开释出更多的力量。天然金庸并未明确指出张无忌使用的是哪种武功，但从遣散来看，他的内力截止与六脉神剑极为相同，以致在短时辰内构兵力要强于段誉。 因此，玄虚来看，九阳神功在实战中的阐明无疑更为精妙。它不仅能提供联翩而至的内力，还能在要道时代爆发出惊东谈主的威力，远胜北冥神功的吸取式内力。